神社の「参拝マナー」やたら口うるさい人に感じるモヤモヤの正体

東海道を歩いて気づいたこと

神社の「御朱印」が話題になっていた。

マナーが問題らしい。

「マナー」というのは、かなりマイナスな面を示唆する言葉として、インターネット以降の時代で使われるようになっている。

テレビ番組でも「御朱印のマナー」を特集していて「御朱印をもらうまえに参拝をすること」を教えていた。

あら。まあ。

なかなか大変なことになっているな、とおもう。

神社はどうやら「自分のもの」となっているかのようだ。少なくとも「自分の都合に合わせてくれる存在」だとおもわれているのだろう。御朱印トラブル問題の背景には、そういう軽んじられる神様の問題があるようにおもう。

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20年ほど前に、東海道を徒歩で歩いたことがある。一気に歩いたのではなく、ある程度進むと、また東京に戻って仕事などして、数日後にマーキングした場所へ戻ってそこから歩き出す、ということをやっていた。

このときにいろんなものへの見方が変わったのであるが、そのひとつに「神社」があった。

旧東海道を歩くというのは「水戸のご老公一行」のように、ふわりふわりと歩くわけではない。かなり急いで歩く。素人の競歩競技くらいの感覚で歩いていく。常に次の宿場へと急ぐ。江戸のころ宿場だったところは、つまり東海道五十三次は、だいたいいまでも栄えた街である（例外もあったが）。歩いているかぎり、宿場に早く着きたい。そういう気分になる。それはたぶん、享和（東海道中膝栗毛が出版された1801年から1804年）のころの弥次郎兵衛＆喜多八からそうで、平成年間のわれわれでも同じ気分だった。

だから昼食はいつも軽く済ませていた。

そもそも昼食をたっぷり食べると、午後の動きが鈍くなる。だから朝はなるたけたくさん食べて、昼食は軽いモノ、夜はしっかり食べるということをしていた。

長距離を歩くことは（1日30kmから40ｋｍをめざしていた）しっかり運動だから、運動中にたっぷり食事をする人はいない。本気で東海道を歩いて「鉄道が通る前の社会にいた日本人」がどういう感覚で歩いて移動していたか、想像できるようになった。

昼食は、コンビニでおにぎりのような簡単なものを買って、そのへんに座って食べることが多かった。江戸のむかしだとにぎりめしを握ってもらって、それを途中で食べていただろうから、たぶん似ていたとおもう。